komaram bheem story in Hindi-आदिवासी योद्धा कुमरम भीम की कहानी

आजकल एक फिल्म काफी चर्चित है राजमौली की धमाकेदार फिल्म RRR ( komaram bheem story in Hindi ) यह अजय देवगन प्रोडक्शन फिल्म के बैनर तले बन रही है
यह ऐसे दो आदिवासी क्रांतिवीरों की कहानी जो जल ,जंगल व जमीन के लिए हैदराबाद के निजाम के विरुद्ध जंग का ऐलान करते है
इन किरदारों में कोमाराम भीम व अल्लूरी सीतारामजू के जीवन पर आधारित यह फिल्म है
इस लेख में केवल कोमाराम भीम की बातें बताई गयी है
चलिए जानते है क्या कहानी है

आदिवासी योद्धा कुमरम भीम की कहानी komaram bheem story in Hindi

कोमाराम भीम गोंड (कोइतुर) समुदाय से ताल्लुक रखते थे और उनका जन्म तेलंगाना (1900 में) आदिलाबाद जिले के संकपल्ली में हुआ था।आदिलाबाद जिला उत्तरी तेलंगाना में स्थित है, जो महाराष्ट्र राज्य के साथ सीमा बनाता है। यह क्षेत्र मुख्य रूप से गोंडों द्वारा आबाद था, और चंदा (चंद्रपुर) और बल्लपुर के गोंड साम्राज्य की संप्रभुता के अधीन था। भीम का बचपन बाहरी दुनिया में बिना किसी जोखिम के बीता, उनकेपास कोई औपचारिक शिक्षा नहीं थी, और वह अपने लोगों की दुर्दशा को देखते और अनुभव करते हुए बड़े हुए।

कुमरम भीम की कहानी komaram bheem story in Hindi

बताया जाता है की भीम बड़ा होकर गोंड और कोलम आदिवासियों के शोषण की कहानियाँ सुन रहा था, जहाँ शोषक पुलिस,
व्यापारी और ज़मींदार थे। जीवित रहने के लिए, भीम व्यवसायियों के शोषण और अधिकारियों की जबरन वसूली से खुद को बचाने के लिए एक जगह सेदूसरी जगह जाते रहे। पोडू खेती के बाद पैदा होने वाली फसलें निजाम के अधिकारियों, द्वारा यह कहकर छीन ली गईं कि जमीन उनकी है। वे आदिवासी बच्चों की उंगलियों को काटते हैं, उन्हें अवैध रूप से पेड़ों को काटने के लिए उकसाते हैं। कर बलपूर्वक एकत्र किए जाते थे,

अन्यथा झूठे मामले दर्ज किए जाते थे। खेती से हाथ में कुछ भी नहीं रहने के बाद, लोग अपने गाँवों से बाहर जाने लगे थे। ऐसी स्थिति में, आदिवासियों के अधिकारों का दावा करने के लिए उनके पिता को वन अधिकारियों द्वारा मार दिया गया था। भीम अपने पिता की हत्या से व्यथित था और पिता की मृत्यु के बाद उसका परिवार संकपल्ली से सरदापुर चला गया।
एक दिन पटवारी लक्ष्मण राव, निजाम पाटीदार सिद्दीकी साब 10 लोगों के साथ आए और कटाई के समय करों का भुगतान करने के लिए
गोंडों(आदिवासी ) को गाली देना और परेशान करना शुरू कर दिया। गोंडों ने विरोध किया और इस झगड़े में सिद्दीकी साब की मृत्यु कोमाराम भीम के हाथों हुई।
वह अपने दोस्त कोंडल के साथ सरतापुर से चंदा (चंद्रपुर) तक पैदल चलकर घटना को अंजाम देता था। विटोबा नाम के एक प्रिंटिंग प्रेस मालिक ने उनकी मदद की और उन्हें रेलवे स्टेशन से अपने साथ ले गए। विटोबा उस समय अंग्रेजी और निजाम के खिलाफ एक पत्रिका चला रहे थे। भीम ने विटोबा के साथ रहने के दौरान अंग्रेजी, हिंदी, उर्दू सीखी। थोड़ी देर बाद, विटोबा को पुलिस ने गिरफ्तार कर लिया और प्रेस को बंद कर दिया गया।

कुमरम भीम की कहानी

वहां से भीम एक व्यक्ति के साथ चाय बागानों में काम करने के लिए असम गए और वह मनचिर्याल रेलवे स्टेशन पर मिले। उन्होंने वहां साढ़े चार साल काम किया, जहां उन्होंने चाय बागान में श्रमिकों के अधिकारों के लिए बागान मालिकों के खिलाफ भी विरोध किया और उन्हें इस संघर्ष के दौरान गिरफ्तार भी किया गया।
चार दिनों के बाद, भीम जेल से भाग गया । असम रेलवे स्टेशन से वह एक मालगाड़ी में सवार होकर बल्लारशाह पहुंचा। जब वह असम में थे, उन्होंने अल्लूरी सीतारामजू के बारे में सुना था,
जो जंगल में आदिवासी संघर्ष का नेतृत्व कर रहे थे। उन्होंने रामजी गोंड के संघर्षों को याद किया जिन्होंने निज़ाम के अत्याचारों के खिलाफ संघर्ष किया था। लौटने के बाद उन्होंने आदिवासियों के भविष्य के संघर्ष की योजना बनाना और संगठित करना शुरू किया।
वर्तमान तेलंगाना राज्य कभी हैदराबाद राज्य के निज़ाम शासन का हिस्सा था। यह आसिफ़ शाही राजवंश के नवाबों द्वारा शासित था जिसे बाद में 1948 में भारतीय संघ में शामिल किया गया था। निज़ाम के समय में असहनीय कर लगाए गए थे और आदिवासी जनता पर स्थानीय ज़मींदारों के शोषण और अत्याचार बड़े पैमाने पर होते थे।

जारी अत्याचारों की पृष्ठभूमि में, भीम ने निज़ाम सरकार के खिलाफ बड़े पैमाने पर आंदोलन शुरू किए, और अपनी सेना के खिलाफ गुरिल्ला युद्ध शुरू कर दिया। जोड घाट को अपनी गतिविधियों का केंद्र बनाते हुए, भीम ने 1928 से 1940 तक अपने गुरिल्ला युद्ध को जारी रखा।
वापसी के बाद, वह अपनी माँ और भाई सोमू के साथ काकघाट चले गए। उन्होंने देवचम गाँव के प्रमुख रहे लच्छू पटेल के लिए काम किया। लाछू ने सोम बाई के साथ भीम की शादी का भी ख्याल रखा। भीम ने लाछू को आसिफ़ाबाद अमीसेब के साथ अपनी भूमि मुकदमे को निपटाने में मदद की। इस घटना ने उन्हें आसपास के गांवों में लोकप्रिय बना दिया।

कुछ समय बाद भीम अपने परिवार के सदस्यों के साथ भगेभरी चले गए और खेती के लिए जमीन साफ़ कर दी। पटवारी जंगल के चौकीदार फिर से कटाई के समय आए, उन्होंने उन्हें परेशान किया और उन्हें (निज़ाम सरकार) भूमि पर बहस न करते हुए जगह छोड़ने के लिए धमकी दी। भीम ने निज़ाम से आदिवासियों पर होने वाले अत्याचारों पर चर्चा करने और न्याय की माँग करने का फैसला किया है, लेकिन उन्हें नवाब से मिलने का मौका नहीं मिला। वह बिना उम्मीद खोए जोदेघाट लौट आया,
और महसूस किया कि शासन के खिलाफ केवल क्रांति ही उनकी समस्याओं का समाधान था।

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उन्होंने आदिवासी युवाओं और आम लोगों को जिसमे प्रमुख जगह थे ,गोंडू कोलम गुड्डे , जोदेघाट, पाटनपुर, भभेझरी, तोकेनवाड़ा, छलबेड़ी, शिवगुडा, भीमगुंडी, कलगांव, अंकुसापु से जुटाया
गोंडो का विद्रोह बेबेझारी और जोदेघाट जमींदारों पर हमला करके से शुरू हुआ।
इस विद्रोह के बारे में पता चलने के बाद निज़ाम सरकार भयभीत थी और कोमाराम भीम के साथ बातचीत करने के लिए आसिफ़ाबाद कलेक्टर को भेजा और आश्वासन दिया कि उन्हें भूमि पट्टा दिया जाएगा और अतिरिक्त जमीन खुद को कोमाराम भीम को शासन करने के लिए दी जाएगी।

लेकिन भीम ने उनके प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया और तर्क दिया कि उनका संघर्ष न्याय के लिए है और निज़ाम को उन लोगों को रिहा करना है, जिन्हें झूठे आरोपों में गिरफ्तार किया गया है, उसी समय उनकी (गोंड क्षेत्रों) जगह छोड़ दें और स्व-शासन की उनकी मांग पर जोर दिया।

युद्ध की शुरुआत हो चुकी थी । गोंड आदिवासियों ने अत्यंत लगन और नैतिकता के साथ अपनी भूमि की रक्षा की। भीम के भाषण ने उन्हें भूमि, भोजन और स्वतंत्रता के संघर्ष में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया। लोगों ने अपने भविष्य की रक्षा के लिए अपनी आखिरी सांस तक लड़ने का फैसला किया है।

इस दौरान भीम ने नारा दिया – “जल जंगल ज़मीन“। निज़ाम सरकार ने भीम की मांगों को नहीं सुना और गोंडो का उत्पीड़न जारी रहा, जबकि निज़ाम सरकार ने भीम को मारने के लिए हठ करना शुरू कर दिया।

तहसीलदार अब्दुल सत्तार ने इस क्रूर षड्यंत्र का नेतृत्व किया और कैप्टन अलीराज ब्रांड्स को 300 सेना के जवानों के साथ
बाबेजहेड़ी और जोदेघाट पहाड़ियों पर भेजा। निज़ाम सरकार उसे और उसकी सेना को पकड़ने में नाकाम रही। इसलिए उन्होंने कुर्द पटेल (गोंड समुदाय से) को रिश्वत दी, जो निज़ाम सरकार के लिए मुखबिर बन गए और भीम की सेना के बारे में जानकारी दी।

इस जानकारी के आधार पर, 1 सितंबर, 1940 को सुबह-सुबह, “जोदेघाट में महिलाओं ने कोमाराम भीम की तलाश में आते हुए अपने गांव के आसपास सशस्त्र पुलिसकर्मियों को देखा था। तीन साल हो गए जब भीम आदिवासियों के चरागाहों और जंगलों में उनके द्वारा ज़मीनों के ज़मीन पर अधिकार के सवाल पर विद्रोह का नेतृत्व कर रहा था।

मुट्ठी भर योद्धाओं के साथ जोधेघाट पर डेरा डाले हुए भीम तुरंत उठ खड़े हुए और खुद को उकसा कर तैयार हो गए। अधिकांश विद्रोही कुल्हाड़ियों, दरांती और बांस की छड़ियों को पकड़ने का प्रबंध कर रहे थे।
आसिफ़ाबाद तालुकदार अब्दुल सत्तार, निज़ाम ने एक व्यक्ति के माध्यम से भीम को आत्मसमर्पण करवाने की कोशिश की। तीसरी बार भीम द्वारा खुद को प्रस्तुत करने से इनकार करने के बाद, सत्तार ने आग जलवाने का आदेश दिया। आदिवासी विद्रोही कुछ नहीं कर सकते थे लेकिन लड़ते हुए ढलान नीचे चले गए।

भीम के अलावा 15 से अधिक योद्धाओं ने शहादत प्राप्त की। इस घटना ने आदिवासियों को उस पूर्णिमा के दिन उदास कर दिया था,
दिवंगत मारू मास्टर और भीम के करीबी भाई भादू के अनुसार हालांकि, बहुत से लोग शहीदों को देखने के लिए नहीं आए क्योंकि शवों को बेखौफ जलाया गया था। ”

यह एक पूर्णिमा की रात थी, जब उनके सैकड़ों अनुयायियों ने धनुष, तीर और भाले से लैस होकर पुलिस के खिलाफ हमला किया। भीम और उनके अनुयायियों ने बहादुरी के साथ संघर्ष किया और घातक चोटों के बाद युद्ध के मैदान में अपनी जान गंवाई। “
बताते है कि-यह मानते हुए कि भीम परम्परागत मंत्र जानता था, उन्हें डर था कि वह फिर से जिन्दा हो सकता है। इसलिए उन्होंने उसे तब तक गोली मारी जब तक कि उसका शरीर देखने योग्य व पहचान के लायक नहीं रह गया | उन्होंने तत्काल उसके शरीर को जला दिया और केवल तभी छोड़ा गया जब उन्हें यह आश्वस्त हो गया की वे अब नहीं है।

पूर्णिमा के दिन एक गोंड तारा गिर गया। वह जगह जो तुदुम (ढोल की आवाज ) की आवाज़ों से गूंजती थी, जोधेघाट पहाड़ियों में रोती थी। सभी गोंड गाँव रोने लगे और हर जगह दुख में डूब गए । पूरा जंगल कोमाराम भीम अमर रहे, भीम दादा इत्यादि जैसे नारों से गूंजता रहा।

Komaram Bheem Religion – कुमारम भीम का समुदाय

1930 के दशक में जल, जंगल व जमीन के लिए ब्रिटिश हुकूमत व हैदराबाद के निजाम के विरूद्ध आंदोलन करने वाले भीम गोंड समुदाय से थे जो कोयतूर भी कहे जाते हैं गोंड वर्तमान में अनुसूचित जनजाति के अंतर्गत आते हैं जो भारत की सबसे बड़ी आदिवासी जनजाति है।
आदिवासी समुदाय के कई आंदोलन जो 1857 से बहुत पहले हुए थे ।नीचे लिंक मे जाकर पर सकते हैं।

जनजाति आंदोलन
आदिवासी विद्रोह का प्रमुख मुख्य कारण सामाजिक, राजनीतिक अतिक्रमण ही था।
चूंकि सामाजिक संरचना में सामुदायिकता की भावना हमेसा मजबूत रही इस कारण से वे संगठित रुप से अलग अलग भागो में अपनी उपस्थिति विद्रोह के रूप में किया।
इनकी असफलता का प्रमुख कारण पारंपरिक हथियार था। आधुनिक हथियारबंद से लेश ब्रिटिश व ब्रिटिश सहायता प्राप्त देशी रजवाड़ा इनके विद्रोह को दबाने में सफल हुए और यह राष्ट्रीय आंदोलन का स्वरुप नही ले पाया हालांकि विद्रोह सभी क्षेत्रों में हो रहे थे।
कुमारम भीम जो आजादी से पहले आदिलाबाद क्षेत्र में आते थे। उन्होने भी विद्रोह किया।
लोगों में और विद्रोह पनप न सके इसलिए कुमारम भीम को बड़ी क्रूरता व निर्ममता से मार डाला गया और उनके सहयोगी को यातना देकर कैद कर लिया गया।

यह लेख अंग्रेजी ब्लॉग adivasiresurgence के आधार पर बताया गया है 

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Chattisgarh Pramukh Adiwasi Vidroh छत्तीसगढ़ के प्रमुख आदिवासी विद्रोह